6月3日晚，四川大学哲学系教授、四川大学西方古典哲学研究所所长、博士生导师梁中和受邀做客MBA睿知大讲堂，带来题为“古今自治与他律——人类管理的哲学艺术”的专题讲座。梁教授在阐释古今自我的理解，反思人类自我理解的形而上学根据中融入了自我管理的战略思维以及他律与自律的辩证法。

梁教授认为纵观古今，人类对自我的理解主要分为希腊模式、希伯莱模式、印度模式、道家模式和儒家模式五大类。梁教授指出，希腊模式追崇灵魂是自我的观点，认为肉体并非是不朽的，世间万物唯有灵魂与思想属于自己，才是永恒的。希伯莱模式坚持意志是自我的观点，意志即自我，意志的朝向便是自我的朝向，人类与其他生物、人工智能的区别就在于“我想要做什么”。印度模式的观点在于意识束是自我，他们认为自我只是片刻的意识，每个意识并不关联，人不过是一堆意识束的自我。随后，梁教授指出道家模式下遵从齐物我的观点，我们要遵从自然性，做自己，自然而生，自然而亡。但与此相反，儒家模式认为自我是结构性-亲亲推扩之我，强调人的社会性。人类走到今天，靠的是社会属性，是个体具备的利他行为动机。因此，中国社会是一种结构性的自我，人是社会关系中的一个节点，存在于结构之中。

反思人类自我理解的形而上学的根据，梁教授首先提到了古代人类面对对立的三种解决模式，一是取消对立，如道家所言齐万物，齐生死，和光同尘；二是否认对立，如佛教所云取消分别心，不二法门；三是承认对立，如儒家的阴阳和合，知不可为而为以及西方古代哲学的思想。梁教授通过影片《齐马蓝》，与同学们共同探讨了人性的选择、有限性成就自我、循环反复等问题，反思古代人类的自我理解。

谈到现代人的自我理解及其问题，梁教授提到了“破碎的现代人”这个词，通过短片与同学们共同反思现代人的分裂与同质化，在对立问题主要表现在：利用对立，即世俗个人或集团利益运作，如炒作身份对立；无视对立，即虚无主义、怀疑主义与相对主义；及科学主义、非人文主义的对立研究。

哲学是对基本和普遍之问题的研究，哲学里融合了管理的战略思维，“君子之道”就是中国人战略思维的根本，《论语》云“君子和而不同，小人同而不和”。哲学也包含他律与自律的辩证法。管理他人在于吸引与命令结合，思维与行动结合，自我与他者结合，精神同构与在世存在结合。最后，同学们就哲学与管理相关问题和梁教授进行了交流和讨论，讲座在大家热烈的掌声中圆满结束。